【罗浮风物志系列】罗浮山的“五色”奇观

　　广东罗浮山，素有“五色”奇观流传于世，从五色雀、五色蝶，到五色芝、五色竹，再到五色云霞与五色泥土，这些斑斓意象共同编织出罗浮山神秘而瑰丽的自然与文化图景。古人常将罕见的动植物与自然现象神化，罗浮山的“五色”记载，正是这一传统的生动体现。

　　史志中有关罗浮山“五色”之物的记载，大致可归为动物、植物与天文地理三类。动物之中，以“五色雀”最为闻名。清代屈大均《广东新语》描绘它“比鹦而小，羽仪四时鲜明”，并称其“一雀二色或五色”，以绛色为尊，朱蓝相间者如朝服大臣，成群飞翔时有乌色铁冠鸟引导进退，秩序俨然。五色雀常出没于铁桥峰下的瑶石台，云雾缭绕之时，羽色愈发绚烂。明代李嗣钰在《罗浮山志》中进一步指出，汉代杨孚《南裔异物志》所载的“木客鸟”，实为五色雀的前身，说明这种彩鸟早在秦汉时期便已见于罗浮。古人视五色雀为灵鸟，认为它能预知阴晴、辨识贵人。相传宋真宗景德四年，内侍李怀信在罗浮山中阁道场见到五色雀飞舞，即视为祥瑞之兆，上奏朝廷。近年来，五色雀在罗浮山还时常有出现。

　　除五色雀外，罗浮山还有“五色蝶”引人追寻。这种蝴蝶翅展近尺，色彩绚烂，纹如星斗，多见于山下的蝴蝶洞。民间传说，它乃葛洪飞升后遗下的五铢衣所化，因而有“稚川丹就乘云归，缤纷五色遗仙衣”的诗句流传。

　　植物之中，罗浮山亦不乏五色奇珍。葛洪《抱朴子·仙药》中，把灵芝分为五芝，分别为“五芝者，有石芝，有木芝，有草芝，有肉芝，有菌芝，各有百许种也”。“木芝”一词最早出现在《抱朴子》中。宋代李南仲《罗浮赋》中“群雀五色，灵药千丛”一句，道出山中草木之灵秀。《博罗县志》记载，黄龙观后山曾生五色竹，“树而具五色”，竹叶斑斓，层次分明。更为神奇的是五色芝，传说为山川灵气凝结而成，形如飞龙，重者可达十斤，“赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金”。若采后置于阴凉处百日仍不褪色，则被视为仙草，相传服之可延年益寿。惠州地区也曾出现“因时异色”的五色芝草，被古人奉为祥瑞。

　　天文地理方面，罗浮山常现五色云霞，古籍中不乏“五色霞”“五色气”“五色光”等记载。其中以“五色云”最为常见。《罗浮乘野》记述，凤凰谷因凤凰沐浴之传说，谷口常聚五色云；麻姑峰下的白莲池，亦传有麻姑驾车经过，云影与莲色相映，如诗所云“池上鱼大不及寸……波中皆五色云”。清人梁佩兰亦留下“时现五色云，倏降九宵乐”的咏叹。在文人笔下，五色云是罗浮山常见的天象，为这座道教名山平添几分缥缈仙气。

　　罗浮山还有一处与葛洪相关的五色土传说。葛洪炼丹的“稚川丹灶”位于冲虚观后，据说丹成之时，周边泥土受丹气熏染，化为五色，夜能发光，被称为“丹灶泥”。民间相信，取此土搓丸服用，可疗疾健体。宋人耿南仲诗云“一丸丹既就，五色土犹灵”，直至清代，仍有道士在此取土赠人。这一传说，加上历史上自唐代武则天起，屡有帝王遣人至罗浮求药之事，更让五色土蒙上了一层神秘色彩。