若要为唐代的罗浮山下一评语，“诗人争咏”四字庶几近之。《全唐诗》中吟咏罗浮的作品不在少数，李白、杜甫、韩愈、刘禹锡、李贺、贾岛、皮日休、陆龟蒙……一座岭南名山，牵动了大半个诗坛的目光。
诗人何以如此钟情？一半在山水，一半在风物。
从一枚柑子到一园春茗
唐人李肇《唐国史补》载，杨贵妃生于蜀地，本嗜荔枝，而“南海所生，尤胜蜀者”，故每岁飞驰以进。罗浮山所在的循州，正是当时有名的“红荔乡”。诗人殷尧藩送刘禹锡南行，有“梅花清入罗浮梦，荔子红分广海程”之句，一句之中梅荔并提，罗浮风物已然入诗。
循州土贡有荔枝、龙眼、柑子，罗浮柑即其中之一。《太平广记》称"常取罗浮柑子，以资御果，万里往来，止于旬日"，岭南山中一枚柑子，得以旬日之间远致长安，贡品之重、驿路之速，于此可见。
山中茶事亦盛。李翱记循州一带“植茶成园”，山民“犁山田三十亩以供食”，当时惠州饮茶之风已相当普遍。北宋胡宿咏冲虚观诗有“茗园春嫩一旗开”之句（此诗收入《全唐诗》，系误收），虽出宋人手笔，亦足想见山中茶园的规模。
罗浮葛布则是另一桩佳话。李贺一生未至岭南，却因罗浮山人所赠葛巾写下《罗浮山人与葛篇》，“欲剪箱中一尺天，吴娥莫道吴刀涩”，极言其织造之精。
梅，是罗浮最富诗意的一笔。旧题柳宗元所撰《龙城录》载赵师雄醉憩罗浮梅花下遇仙的“罗浮梦梅”故事，唐时已广为流传。苏轼少年时读此典故，晚年南谪惠州，亲至罗浮山下，写下“罗浮山下梅花村”“昔年梅花曾断魂”等句。唐人的典故，终在北宋的现实里落了地。
半部唐诗里的罗浮
李白诗中提及罗浮多达八处，是唐代诗人中用力最勤的一位。“余欲罗浮隐，犹怀明主恩”，栖遁之志与用世之心并存；“裴回苍梧野，十见罗浮秋”，则非偶一寄兴，而是反复致意；“峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连”，咏他山而仍以罗浮为言。他人偶一寄兴，李白则念念在兹。
杜甫衰年多病，仍以诗寄向往罗浮之情。“结托老人星，罗浮展衰步”，杖屦虽艰，而罗浮之想不衰；《赠李白》又云“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪”，以丹砂未就、有愧葛洪自嘲。未曾一至，而拳拳如此，罗浮在其心中的分量可知。
韩愈以“荣茂恒留春”状罗浮草木之长青。刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》写夜宿飞云顶所见：“夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。”寥寥二十字，写尽山中夜色。李贺《罗浮山人与葛篇》又以“博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工”的幽奇之笔，为罗浮平添仙隐之气。杜牧南行，则直言“自此南走越，寻山入罗浮”，以罗浮为南游寻山的归处。
李白究竟来过吗
就目前文献而言，尚无确证。但“十见罗浮秋”五字，不是惊鸿一瞥的语气，更像反复回望的口吻。足履是否亲至，或许终难考实；而在李白心中，罗浮早已成为一处可以栖止的精神之地。
一座山被反复书写，写入诗行的，是山水，也是风物。唐代诗人笔下的罗浮山，就这样被一页页记了下来。
